HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。翡翠亭 ミニ色紙 色紙バインダー。掛軸‥東郷平八郎。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。掛軸 狩野派直系 稲川光風『水墨山水』絹本 肉筆 共箱 二重箱付 w10229。スペゴラ博物館人体解剖模型☆Anatomica☆アトラス。共箱もきれいです。掛け軸　山水画　北海淡彩山水立軸。掛軸 狩野派直系 稲川光風『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a01089。紙本。望月知石作　雨畑すずりです！。【セキンガル】　◆3点まとめ（歙州硯板十吋／歙州硯九吋／大筆の白雲十三号）。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。掛け軸　雲上之観音図。貴重本　日本美術画家列伝　金井確資　著　明治34年。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。あかしゆき様　直筆サイン色紙。⭕️赤間硯　名工　堀尾信夫　[芽] 新品美品　共桐箱　希少彫刻硯。号は「無隠」。掛軸 100、138、140 3幅セット。【螭虎磐山】 古獣　印材　印石　篆刻　印材　大材　美品　ラオス　書道。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。処分価格　旧坑老坑端渓水巌硯「円形走水硯」　氷紋・臙脂暈・蕉葉白・超良質・深い青。掛軸　竪物　書画2枚張　秋景山水　貫名菘翁（海屋）幕末の三筆の一人　木製箱。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。原田泰治　揮毫　直筆　『風』　非売品。m*m様 掛軸まとめて38本 日本画 書 山水　花鳥　茶掛など！。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。龍体フトマニ図の掛け軸。B’z サイン入り色紙 2019。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。佐藤朴堂　茶掛軸　花開萬国春　茶道具。扇面百選　藤井聖山書。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。原色法帖選—35 平復帖 西晋陸機　二玄社